【戀屍癖】觀念藝術與生命的越界

藝術創作至今以擺脫舊有繪畫雕塑等既定形式，當下觀念藝術所在意的是其創作發想的論述與獨到的眼光，利用現成物進行改造呈現，而該創作行為中令人擔憂與質疑的是，其觀念的發想與生命產生抵觸時，是否我們仍以藝術為絕對崇高之宗旨，泯滅一切生命的價值?

就心理學研究中曾論述「戀屍」此等獨特的病態行為，戀屍癖(Necrophilia)乃是一種對於屍體的崇拜而至愛戀行為，患者借由撫摸屍體甚至對屍體進行性交而達到滿足，此種病症最易發生在常與屍體接觸之職業人士身上，而此等問題回觀至藝術創作者身上，似乎有特定類型之藝術家容易對於屍體與死亡，等議題進行創作與發想。 以英國Damien Hirst為例，該藝術家擅於利用動物屍體進行創作，其在意的是對於死亡與性愛之議題，Damien Hirst天生反骨具有強烈的反判個性，並且在求學階段曾於停屍間打工，如此背景很難不被聯想是否是因此而被引導出對屍體的愛戀心態，其最著名的作品《生者對死者無動於衷》(The Physical Impossibility of Death In the Mind Of Someone Living)，將十八英呎的鯊魚泡至福馬林之中。此舉讓Damien Hirs以天價賣出這作品，並獲得藝術大師之稱號，想當然爾此舉引發眾多人道主義與動物協會的倒戈，的確，究竟生命的價值與藝術性的崇高在此被不斷被提出來討論，我們以心理學層次切入來試圖思索之中的問題。
心理學角度認為戀屍是一種角色轉換過程，戀屍乃跳脫恐懼屍體的階段，其中破壞了人類熱愛生命的天性，戀屍癖的語言常常和毀滅、排泄物和糞便畫上等號，戀屍所代表的是一種對於生命的鄙棄與對死亡的追求。如果講此觀念抬升至藝術價值來論述，是否此等反人性行為可說是一種藝術價值的突破?觀念藝術所探討的重點應該回歸至創作者本身所提出的觀念本身，而不完全是它們所表現出來的形式，另我擔憂的是否有相關的行為藝術家開始效仿Damien Hirst此類創作方式，一樣借由藝術創作之名行泯滅生命之實，無獨有偶確實大陸有一藝術家，朱昱亦進行相關之創作行為，朱昱一件行為藝術作品，《食人》在國內外引起了不小的轟動，這件藝術作品展示的是他在廚房裡清洗死胎（六個月大）、烹飪死胎和食用死胎的全過程。
究竟藝術崇高性能夠促使藝術家做出如何的創作行為，我們以無法想像，似乎藝術如同一股力量強大的宗教，推使教徒崇拜它相信它，朱昱此等行為我認為以經是脫離藝術創作之價值，而是對藝術之崇拜與獻禮，如同許多之邪教徒將活人焚燒以祭天神如此荒唐。

【自戀癖】夜郎自大-從匾額到101

在希臘神話中，有一位美少年名叫Narcissus，由於被自己映在池中的美麗影像所迷惑，結果因渴望擁有自己的影像，跳進水中溺斃。它的名字就變成極端自我參與的同義詞。

就心理學上定義自戀性人格障礙(narcissistic personality disorder)患者，通常在舉止上誇大、需要很多的讚美，及對它人缺乏同理心。回觀台灣文化特有之個性，我們必須承認台灣具有虛榮且好大喜功之性格，我們需要很多的讚美與自我肯定。
以匾額文化為例，匾額歷史與用途來自建築的組成部份，匾額中的匾字古也作扁，在《說文解字》中『扁』指，署門戶之文也。而『額』字，即是懸於門屏上的牌匾。也就是說，用以表達經義、感情之類的屬於匾，而表達建築物名稱和性質之類的則屬於額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。
如此寓意深遠之匾額文化竟轉化至今，如同國小獎狀般用以表揚個人功績之途，一個人要何等的豐功偉業，方得以受到匾額等級的表揚?回觀心理學角度思索一個自戀患者，他們確信自己有重大成就、權力，或美貌，它們不斷的期望周圍的人注意和讚美他們。的確，若由此角度重新思索台灣匾額文化，也許我們對匾額所看待的不是一個自我的證明，反而自一種他人讚美的表現形式，並且此種讚美演化近似一種招牌作用，對台灣人而言匾額就是一種招牌，一種有口皆碑的廣告行為，如此價值判斷標準令人擔憂台灣文化發展的偏頗。
有些行為和認知理論家主張，自戀性人格障礙可能是在早期的生活中，別人對待他太好，而不是負面的排斥而發展出來。它們認為有些人養成優越感或自大態度，是因為他們『讚賞和溺愛的父母親』教導它們高估自己價值所致。的確，我們都活在上一代經濟起飛的榮譽感之下，台灣文化的發展尚未完全受到國際觀的衝擊，我們對世界的眼睛相當狹窄似乎只有美國與周遭東南亞國家，也許天生就是島國關係，但相同日本在經歷過自大狂妄的鎖國時期現今以門戶大開，吸收各國經驗。
令人擔憂的，因為台灣自戀個性，我們是愛比較的民族，我們擅於向它人比較，我們成就的標準是建立在它們身上，以101大樓為例，擺脫其大樓形體外貌不論，我們只單純思考我們建構世界最高大樓之意義為何?我們吸引世界目光的為一手段只有高度可言，高度只是短暫與片面的成績，508米建好完成，只有等待另一個更高層大樓取代它的高度，在這過程我們絲毫沒有文化特殊性存在，我們只用高度證明我們的存在與成就，101大樓對我而言只是一張吸引人的招牌，店內並無令人回味之處。
自戀性人格障礙，是所有人格模式中最難治療的一種，大多不願承認自我人格問題，在治療中，他們可能試圖操縱治療師來支持它們的優越感。有些人可能會把他們誇大態度投射到治療師身上。相對現今的台灣現況，任何的勸世警民文章，只會強化他們的優越感與比較心態，我們只能希望台灣能靜下心認真學習，台灣人非常聰明而此種聰明往往害了我們自己，我們可以比其他民族更快達到目的，但我們中間所跳過的步驟早以造成無形的傷害。

平心而論台灣曾被做為美麗的寶島所看待，優美的自然環境得天獨厚的地理位置，另人擔憂的是處在這塊土地上的人民，是否有自我醒悟展現自我文化，亦或如同Narcissus一樣依然望著水中倒影自我迷惑。