【戀物癖】數大便是美?草間彌生的圓點戀物癖

草間彌生出生於日本長野縣松本市，在1956年移居美國紐約市，被稱為日本現存的經典藝術家，作品以大量圓點為其主要風格。
就觀賞者的角度，草間對於圓點的狂戀以超出作品本身想訴說的概念，在視覺上借由圓點的複製、縮放、重疊顯示出一種數量上的震撼效果，而此種近乎瘋狂與偏執的反覆動作，展現出一種對物件的愛戀病態行為，『數量』的話語能力以超過作品本身的概念，我們所閱讀到的只是一種充滿圓點的疲勞轟炸。

在變態心理學中有一類似現象稱之為戀物癖(fetishism)，此病症常發於性變態之類種中，其主要特徵認定是一再反覆強烈的性衝動、性興奮的幻想行為。內容是使用無生命的物體，而經常排除所有其他的刺激。發病源於對性的衝動，幾乎任何東西都可以成為性變態依戀的物體；女人的內衣褲、鞋子等物品，而當此人在自慰時，此物件可以觸摸、嗅聞、穿戴或以其他方式使用，或在性行為時，個人要求伴侶穿上此物件。

估且不論是否草間彌生就是所謂戀物癖患者，而是我們以此觀點來思考戀物癖者的『創作行為』是否得以提供創作形式的憾動，戀物癖者對於物件的收集與愛戀出然出自於自身的性衝動，此舉是充滿原始慾望的能量，在其收集的過程使自身得到高潮與滿足，這是不為它人只為自己的創作結果，也許的確此種結果是種病態，但在我們認定其變態與噁心的同時它正挑戰我們對於『數量』接受的界線，此種數量的逾越產生一種美感，也反應出接近所謂日本式的御宅現象，當然所謂收集與戀物的關係論述，並非本篇重點但就結果而言似乎戀物患者亦是站在收集的立場進行，患者自身也許不認為是一種病態，而是對物件的喜愛行為。

回頭思考草間彌生引發類似戀物癖起因，在行為學家認為，戀物癖是經由古典制約作用而養成。在一個行為的研究中，對男性受試者，提供一系列裸體女性和長統靴的幻燈片。經過多次的試驗後，受試者單單看長統靴的圖片，也會變的興奮。

假如早期的性經驗，同樣的在出現特殊物體時發生，也許是發展為戀物癖的起因。觀看草間彌生的成長過程，的確在幼年時患有神經性視聽障礙，於是因為這場疾病促使草間彌生開始了圓點的創作。
此種特殊的成長經驗影響了一個藝術家的言語與想法，這種特殊的經驗是否亦等同戀物癖中的古典制約下的養成，是值得讓我們深思，如果就某種程度我們承認戀物癖患者具有等同草間彌生的創作能量，那戀物癖者的變態行為以為藝術創作形式找到新的出路。