【自戀癖】夜郎自大-從匾額到101

在希臘神話中，有一位美少年名叫Narcissus，由於被自己映在池中的美麗影像所迷惑，結果因渴望擁有自己的影像，跳進水中溺斃。它的名字就變成極端自我參與的同義詞。

就心理學上定義自戀性人格障礙(narcissistic personality disorder)患者，通常在舉止上誇大、需要很多的讚美，及對它人缺乏同理心。回觀台灣文化特有之個性，我們必須承認台灣具有虛榮且好大喜功之性格，我們需要很多的讚美與自我肯定。
以匾額文化為例，匾額歷史與用途來自建築的組成部份，匾額中的匾字古也作扁，在《說文解字》中『扁』指，署門戶之文也。而『額』字，即是懸於門屏上的牌匾。也就是說，用以表達經義、感情之類的屬於匾，而表達建築物名稱和性質之類的則屬於額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。
如此寓意深遠之匾額文化竟轉化至今，如同國小獎狀般用以表揚個人功績之途，一個人要何等的豐功偉業，方得以受到匾額等級的表揚?回觀心理學角度思索一個自戀患者，他們確信自己有重大成就、權力，或美貌，它們不斷的期望周圍的人注意和讚美他們。的確，若由此角度重新思索台灣匾額文化，也許我們對匾額所看待的不是一個自我的證明，反而自一種他人讚美的表現形式，並且此種讚美演化近似一種招牌作用，對台灣人而言匾額就是一種招牌，一種有口皆碑的廣告行為，如此價值判斷標準令人擔憂台灣文化發展的偏頗。
有些行為和認知理論家主張，自戀性人格障礙可能是在早期的生活中，別人對待他太好，而不是負面的排斥而發展出來。它們認為有些人養成優越感或自大態度，是因為他們『讚賞和溺愛的父母親』教導它們高估自己價值所致。的確，我們都活在上一代經濟起飛的榮譽感之下，台灣文化的發展尚未完全受到國際觀的衝擊，我們對世界的眼睛相當狹窄似乎只有美國與周遭東南亞國家，也許天生就是島國關係，但相同日本在經歷過自大狂妄的鎖國時期現今以門戶大開，吸收各國經驗。
令人擔憂的，因為台灣自戀個性，我們是愛比較的民族，我們擅於向它人比較，我們成就的標準是建立在它們身上，以101大樓為例，擺脫其大樓形體外貌不論，我們只單純思考我們建構世界最高大樓之意義為何?我們吸引世界目光的為一手段只有高度可言，高度只是短暫與片面的成績，508米建好完成，只有等待另一個更高層大樓取代它的高度，在這過程我們絲毫沒有文化特殊性存在，我們只用高度證明我們的存在與成就，101大樓對我而言只是一張吸引人的招牌，店內並無令人回味之處。
自戀性人格障礙，是所有人格模式中最難治療的一種，大多不願承認自我人格問題，在治療中，他們可能試圖操縱治療師來支持它們的優越感。有些人可能會把他們誇大態度投射到治療師身上。相對現今的台灣現況，任何的勸世警民文章，只會強化他們的優越感與比較心態，我們只能希望台灣能靜下心認真學習，台灣人非常聰明而此種聰明往往害了我們自己，我們可以比其他民族更快達到目的，但我們中間所跳過的步驟早以造成無形的傷害。

平心而論台灣曾被做為美麗的寶島所看待，優美的自然環境得天獨厚的地理位置，另人擔憂的是處在這塊土地上的人民，是否有自我醒悟展現自我文化，亦或如同Narcissus一樣依然望著水中倒影自我迷惑。